از گروه‌هاي فعّال معاصر در حوزة مهدويت با ديدگاه‌هاي ويژه

يكي از گروه‌هايي كه در بيش از نيم قرن گذشته در بحث‌هاي مهدويت به نوعي در كانون توجه بوده‌اند انجمن حجتيه است. سابقة شکل گيري اين گروه به جريان‌هاي دهة1320 ش تا ميانه‌هاي دهة30 در جامعة ايران بر‌مي‌گردد. در اين دوره، دو خطر عمده در حوزة دين پديد آمد:

نخست: حزب توده

اين گروه، مرام مارکسيسم را ميان جوانان نشر مي‌داد و متدينان، ملي‌ها و رژيم پهلوي همه با آن درگير بودند.

دوم: بهائيت

در اين بخش، فقط متدينان روي آن حساسيّت داشتند و پس از شهريور 1320ش متوجه نفوذ آن، در دستگاه اداري پهلوي شده، به مبارزه با آن پرداختند. طبعاً از نگاه متدينان، خطر بهائيان نه فقط کمتر از حزب توده نبود، بلکه پس از سرکوبي حزب توده در سال‌هاي 32ـ 36 جدّي‌تر هم شده بود.
برابر خطر دوم، عالمان و مراجع تقليد به مبارزاتي جدّي دست زدند.

يكي ‏از مجموعه ‏هايي ‏كه در دوران امامــان پيش از حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) شكل گرفت، سازمان وكالت بود. آن امامان بزرگوار، اين تشكيلات را براي آماده كردن هرچه بيشتر مردم براي تحمل دوران غيبت حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) به وجود آوردند؛ از اين رو هــر چــه بيشتر مي‏كوشيدند از رويارويي مستقيم، كاسته، امور را به عهدة افراد شايسته بگذارند. اين تشكيلات، به گونة رسمي در زمان امام كاظم (عليه السلام) پديد آمد؛ اما در زمان حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) به اوج خود رسيد.

طبق برخي از روايات، امام قائم (عج) در روز عاشورا قيام مي فرمايند. («کشف الغمّه»، ج 3، ص 460)
ارتباط بين روز عاشورا و روز قيام قائم (عج)، يک رابطه ملموس و قابل درک براي هر انسان عاقلي است. چرا که راه و هدف مهدي (عج) همان هدف امام حسين عليه السّلام در ابعاد وسيع و گسترده جهاني است.
در روز عاشورا شمشير حکم مي کرد و در قيام ولي عصر (عج) هم شمشير پاسخگوي بسياري از نارسائيها خواهد بود.
عاشورا دغدغه اي نهفته در وجود انسانهاي مسلمان است و انتظار فرج و قيام مهدي (عج) هم چيزي است که با سرشت آنان عجين شده است.
اگر واقعه عاشورا با مقدّماتي تلخ و کار شکنيهاي ياران يزيد به وقوع پيوست، قيام قائم هم با خروج سفياني ها و دجّالها که موانع اجراي احکام الهي هستند، به منصّه ظهور خواهد رسيد.و... عاشوراي حسيني نمونه بزرگي براي قيام بزرگتر مهدي موعود (عج) خواهد بود.